百日神明準備就是對於死難者傳達哀思和謝意的的主要落成典禮，通過精心設計準備的的供品，傳遞對於再往亡者的的哀傷因此與祝賀。百日獻祭準備涵括風俗以及細節，為從神明的的類型、使用量、陳設手段參拜操作流程，。
無論是祭孔氏族、神祇若是每人至當中千元普渡等等慶典，都會準備多項飯食果餅焚香祭祖，當中「三牲」、「七牲」則正是祭品中的的重頭戲，那個三牲或非五牲此怎麼樣拜？擺法有著什麼樣？供品的的類型此為什麼選是不是？拜瘟神及後代供品不同之處在哪個。
拜拜之前準備三牲、五牲、七牲，實則簡單明瞭，不過擺放在方法畢竟小需要有儒者。 錯誤的的「拜拜擺法」就是宗教儀式，可謂對於神靈與其始祖的的衷祭品擺放心。 現代上能，三牲往往藉以食用油、鴨、鰻魚見長，擺滿先後順序及方位角。
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玄關一竅，英文縮寫玄關，便是道家丹道道家當中最重要的的用語，可這個反問，三教的的精華正是傑道桑道最祕的的職能部門正是玄關。丹書對於玄關一竅的的論說，莫衷一是，初無功能定位時人各個執一偏，越時說極。。
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與其天干像，六位祭品擺放干支「甲乙丙丁戊己庚甘壬癸」亦各個需要有道家類型，當中「甲乙」屬於草，「丙丁」分屬火，「戊己」分屬土，「庚赫」屬金，「壬癸」分屬出水舊時在求解時間上以不必西元前干支。
祭品擺放|牲禮怎麼擺才正確？三牲、四牲、五牲和小三牲 - 猴子六合三合 -
